مقدس نبوى در عالم انوار بوده و از اين آيات استفاده مىشود كه جبرئيل بقلب حضرت نازل كرد و تعليم آن حضرت نموده و اين افضليت جبرئيل را مىرساند . جواب : مكرر گفته‌ايم و مثال زده‌ايم كه اگر به شخص بزرگى مثل سلطان دستورى بتوسط پست يا قاصد براى يكى از حكومت‌ها و استاندارهاى مملكتش بفرستد دليل نيست بر اينكه قاصد و پست افضل از حاكم و استاندار باشد ، و مثال روشنتر اگر استاد العلماء در نجف اشرف براى يكى از علماء شهرستانها كه نزد او تلمذ كرده‌اند توسط يك پست و قاصدى رسالهء فتوائيهء خود را بفرستد كه بر مقلدين او ابلاغ كند دليل نيست كه اين پست و قاصد افضل از آن عالم باشد ، وجود مقدس پيغمبر بمنزلهء تلميذ و معلم او خداى متعال كه در همان عالم نورانيت تعليم علم ما يكون الى انقضاء خلقه و جبرئيل بمنزلهء قاصد و پست ، و معناى : ( كنت نبيا و الآدم بين الماء و الطين ) همين است زيرا نبى از مادهء نبأ است بمعنى خبر يعنى با خبر و دانا بودم كه هنوز بشرى در عالم نبود حتى ملائكه هم از آن عالم ارواح خبر نداشتند و الا نميگفتند : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ [ سوره التكوير ( 81 ) : آيه 20 ] ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ( 20 ) آن جبرئيل كه رسول كريم بود صاحب قوت و قدرت و توانا است و نزد ذى - العرش كه خداى متعال است مقام و منزلتى دارد . ذى قوه بودن آن را مفسرين گفتند : هفت شهر لوط كه هر شهرى داراى دويست هزار جمعيت بود با جميع حيوانات و عمارات و اشجار و انهار آن از زمين كند و برد تا نزديك آسمان كه گفتند : پانصد سال راه است كه گفتند صداى سگان و خروسان آنها را ملائكه آسمان ميشنيدند و تا صبح روى بال خود نگاه داشت پس از آن وارونه كرد كه اثرى از آنها باقى نماند . اقول : اين قوت جسمانى او بود و اما قوت روحانى او كه بلا واسطه وحى الهى را ميگرفت و طرفة العين بر انبياء از آدم تا خاتم مىرساند ، و بر صديقه طاهره صحيفه فاطميه و بر ائمه طاهرين الهامات الهيه و غير اينها از آنچه مأمور بود ميرسانيد و انجام ميداد .